水彩画（阿修羅像（あしゅらぞう）【八部衆】）

水彩画

奈良の興福寺にある国宝【八部衆】。

最後は、やっぱり、有名な阿修羅像（あしゅらぞう）。阿修羅は、仏教の守護神。略して修羅（しゅら）ともいう。六道の一つであり、戦闘をこととする鬼類、だそうです。

水彩画（阿修羅像（あしゅらぞう））（終わり）

水彩画（畢婆迦羅像（ひばからぞう）【八部衆】）

奈良の興福寺にある国宝【八部衆】。

そのうちの『畢婆迦羅像（ひばからぞう）』

十二神将の毘羯羅大将(Vikarāla)と同一尊格であるとしている、そうです。

水彩画（畢婆迦羅像【八部衆】）（終わり）

奈良の興福寺にある国宝【八部衆】。

そのうちの『沙羯羅像』

頭頂から上半身にかけて蛇が巻き付き、憂いを帯びた少年のような表情に造られている。本像は、経典に説く「竜」に当たる像と考えられている。

水彩画（沙羯羅像【八部衆】）（終わり）

奈良の興福寺にある国宝【八部衆】。

そのうちの『鳩槃荼像（くばんだぞう）』

頭髪が逆立ち、目を吊り上げた怒りの表情に造られている。経典に説く「夜叉」に相当する像とされている。四天王の内の増長天の眷属ともいう、そうです。

水彩画（鳩槃荼像【八部衆】）（終わり）

奈良の興福寺にある国宝【八部衆】。

そのうちの『五部浄像（ごぶじょうぞう）』、
色界最上位の色究竟天（色界第四禅天）に浄居天と呼ばれる5人の阿那含の聖者（自在天子、普華天子、遍音天子、光髪天子、意生天子）が住んでおり、五部浄はこれらを合わせて一尊としたもの、だそうです。

水彩画（五部浄像【八部衆】）

奈良の興福寺にある国宝【八部衆】。その一つの乾闥婆像（けんだつばぞう）。帝釈天(たいしゃくてん)につかえ,香をたべて楽を奏する。胎児,小児を守護し,悪魔をはらう神とされる、だそうです。

水彩画（乾闥婆像（けんだつばぞう））（終わり）

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仏像の水彩画。奈良、興福寺にある国宝【八部衆】。
前回のつづきです。

奈良の興福寺にある国宝【八部衆】、今回は、その一つの緊那羅像（きんならぞう）。
毘沙門天の家来、または帝釈天宮の音楽神、だそうです。

水彩画　（緊那羅像（きんならぞう））（終わり）